4月20日8时02分，古城芦山遭遇7级地震。距离汶川大地震5周年尚不足一月的时刻，强震再次撕裂中国的伤口：截至4月21日18时，共有208人死亡失踪、11826人受伤，像历次地震一样，房屋倒塌，道路中断，居民生活受到严重影响。
　　灾情深重让中国人所有目光都朝向雅安芦山。地震爆发后，子弟兵、医生、新闻记者、民企救援队纷纷奔赴灾区，争分夺秒，与时间赛跑，把援助的手伸向等待救援的被困者。志愿者在残垣断壁的“现场”守望相扶，并肩战斗。
　　灾难压不垮伟大的人民。从汶川到玉树再到雅安，灾难会给民族带来沉重的负担，会给民众留下难以抹去的心灵创伤，但是也让人们空前凝聚，从中央到地方，从政府到民间，爱心爆发，敢于付出和担当。
　　人类所处村落，从来不缺灾难。中华民族就是从灾难中踏出了生路。废墟是昨日的坟墓，也是明日的家园；灾难是过去的终点，更是新生的起点。因此，可以说，每一次灾难，都是对族群的训教，留下敬畏和珍惜的无言劝诫，让人们互相关爱，共赴时艰。
　　如果说，和灾难面对面拼打的时刻，人心内在的品行光芒会集中爆发；那么，每一次灾难更长远的价值，总会“倒逼”出程度不同的时代反思，推动着人性、传统习俗乃至经济文化制度的进步。这正如恩格斯所说“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。
　　千百年来，中华民族正是在与自然灾害的无数次周旋中迸发了智慧和力量：滔天洪魔逼着大禹放弃父辈的“堵治”从而悟出“疏导”的价值，之后才出现长时间的天下“水安”；甘南陇西大震之后，张衡发明地动仪，给后世留下预震基础知识。
　　每一次灾难无不以历史的进步为补偿，而进步的推动力来自人们内心深处的反省。“有悔，征吉。”身处顺境，需要居安思危；身处困境，更要“三省吾身”，反思失误的原因等。惟其如此，才能总结规律，依从“天道”，克服缺乏顺应、反思，寻找长期生息繁衍的制度设计和行为规范。
　　增加一点敬畏和记性是灾难留给人类的“正资产”。在国家和民族的发展史中，不仅要让被撕裂的伤口痊愈，而且要让康复后的躯体更加强健，同时拥有对灾难的免疫力。“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。”唐代陆贽《论叙迁幸之由状》中的这句话，对多难兴邦作出了令人警醒的阐释。
　　必须指出，灾难对历史进步的促进是有条件的。人类社会发展的历史告诉我们，兴邦还是衰邦，取决一个民族血液里流淌的坚强，取决于她在灾难面前显示的智慧，取决于她在逆境中迸发的力量。多难兴邦，给了我们饱含忧患的意识、悲壮奋进的力量；多难兴邦，也给了我们不屈不挠的精神、聪慧睿智的思想。
　　地震作为破坏力巨大的自然灾害，尽管目前的科学技术水平还不能制止，但却可以提前预防、侦测，提醒民众及时做好防震准备，减少人员财产伤亡损失。但就眼下看，在突发地震面前，相关的预防措施几乎没有起到作用，事发前应有的征兆没有引起相关部门的重视。因此，面对新的挑战，在科学发展观指引下，通力协作、各尽所能的制度安排是亟待面对的一个时代命题。
　　祈福雅安，最重要的是要反思教训，还是现实之需。因此，在设计中国未来道路时，都需要把防灾减灾上升到国家战略，全面提高抵御自然灾害的能力。将历史灾难化作中华民族继续前行的“帆和桨”。