多少年来，人们已经习惯把财富与幸福画成等号。一直以来，人类都在致力于追求“更多”及“更好”，总是想用更多的食物，更多的金钱，带来更好的生活。但时至今日，“更多”与“更好”已经不能画上等号。工资待遇只是幸福指数的重要部分，但不是全部。工作以及生存环境，公平、公正以及人的尊严等等，都是幸福元素中无法替代的重要分子。
　　在自然资源逐渐耗竭，环境危机日趋严重的今天，毫无限制地追求经济发展的模式已渐渐不再适用。为此，比尔·麦吉本大胆地提出了“幸福经济”的概念。他认为，我们应该开辟新的经济发展道路，而不是一味地加速经济扩张；我们应该集中精力在社区范围之内发展经济，而不是建立巨大的、集中的能源开发体系；我们应该鼓励并支持郊区、村落等的自主发展，而不是无计划地占用山林农田以建造厂房。作者在本书中为自己的观点举出了许多令人欣喜的实例，并提出了一些有价值的建议。
　　比尔·麦吉本先生所著的新作《幸福经济》一书，系统性地解读了当代的幸福理论。
　　历经两年的华尔街金融危机，非但没有画上句号，而且还引发了欧洲债务危机，世界经济面临两次探底的可能。自然环境方面，全球气候性灾难不断，人类对于大自然来说已经严重透支；社会环境方面，各国贫富差距日益加大，强者恒强，弱者恒弱的格局，激化了社会矛盾。
　　世界各国长期以来大都将GDP的增长，作为衡量政绩、国力的主要标准。在过去的二十年中，全球的自然灾害增加了三倍。本书警告读者：如果人类继续急功近利，掠夺性地发展经济，环境恶化的速度将超出我们的预料，地球亦将走向毁灭。
　　毛泽东说过：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国走向自由王国发展的历史。”“必然王国”是指人们对自然力量和社会力量无能为力的状态。而“自由王国”指的是人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自然界从而也成为自己社会关系的主人的一种状态。
　　人类这艘巨轮，要想到达“自由王国”的彼岸，研读这本《幸福经济》，会从中找出远航的指南针。
　　“更多等于更好！”这个观念，几乎主宰过去三百多年的人类经济思维，随着制造业的发展，城市一个接一个兴起，在吸引诸多农村人口，创造出一阵的兴旺之后，却往往随着世界体系成立，产业转移，而一个接着一个衰败没落。城市垮了，农村却未必复兴。山穷水尽的，不仅是看得到、摸得到的自然资源，更多的是，原本自给自足的地区。
　　新世纪以来，“全球化”趋势，若决江河，沛然莫之能御。与此同时，另一股“反全球化”，或者说“反世界体系”、“反全球分工”，甚至“反对无条件追求经济成长”的反省势力也愈行壮大。本书即可视为其中之一。作者从质疑“更多等于更好”、“财富增加等于快乐增加”开始，反复论证三百年来人类经济发展模式，以及所引发的种种弊端，从而建议其他几种推动经济的方式，用以减低能源消耗、降低排碳量，减少地球压力，且还能让人类更加满足。本书的中心论述透过数据、经由实例，让我们看到了一个“永续经营”的可能。
　　本书作者不仅提出了“幸福经济”的概念，而且还把“幸福经济”上升到“文化”的范畴，使得该书比同类的书籍站得更高，看得更远，挖掘得更深，从而具有更大的含金量。比尔·麦吉本对于“幸福”的诠释，既有抽象的理论，更有具体的实例。书中所倡导的“幸福社会”，穿越时空，覆盖大众，是一部典型性与普遍性有机结合的经典之作。既合适精英阶层研究，又合适草根群体阅读。
　　今年以来，党和政府不但提出居民收入倍增的设想，而且还第一次将“幸福与尊严”，写进了2010年的政府工作报告。温家宝总理提出，“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
　　比尔·麦吉本的《幸福经济》反对财富掠夺以及社会不公，是对高工资、高消费、高生产带来的资源和环境的高损耗模式的批判。书中发散着财富分享的三公思维；书中提出的“有限制地发展经济”的观点，或将对保护资源与环境产生积极的意义；书中倡导的“折中与妥协”的模式，有助于减轻劳动者的“高压锅”般的压力，缓和紧张的劳资关系。
　　当然，中美两国毕竟社会制度不同，经济基础差异也很大。我们在阅读比尔·麦吉本著作的同时，应该结合本国的具体国情，有选择地加以吸收与采纳。